主题：潮剧《韩愈治潮》：历史名人的当代演绎

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韩山情长，韩水悠悠，如今的韩江两岸，绿草茵茵，江中不时还有游泳爱好者来回畅游。古时的恶溪，今天的旅游胜地，其中的转变，让人不由怀念起唐代那位先贤——韩愈。为了纪念这位历史名人，我市决心打造一部以韩愈为题材的大型潮剧，在感恩韩愈的同时，以古为镜，为社会传播正能量。

2009年，在市宣传部和市文广新局的精心策划和大力扶持下，市潮剧团开始着手《韩愈治潮》的剧本创作。2010年，《韩愈治潮》荣获“首届中剧文化奖”银奖。后继续修改，2013年8月首度亮相，观众好评如潮。今年11月18日，该剧参演第十二届广东省艺术节，获得“优秀剧目二等奖”。

演绎韩愈新风

说起韩愈，相信每个潮州人都不会感到陌生，对韩愈驱鳄害、兴教化的事迹也是耳熟能详。然而，在《韩愈治潮》之前，却少有以韩愈为题材的潮剧。“这剧本创作起来挺难的，因为人们对韩愈都很熟悉，期望值也很高，从剧本创作的角度来说，可以发挥的空间不大，我花了很长时间在思考怎么去表现韩愈几个事迹之间的联系。”《韩愈治潮》编剧郭克贵回想刚开始创作剧本的情景，不由感慨良多，皆因面对“韩愈”这个人物，他不愿意简单地去进行艺术创作，而是希望能够以最贴近历史的笔调，去刻画韩愈的一言一行。

为了做到这一点，郭克贵翻遍《潮州史》等史籍材料，又反复研读韩愈的《祭鳄鱼文》，“那时整天思考，心思都放在剧本上，一拿起笔，脑海里就锣鼓滔天。”一天，郭克贵从书山籍海中抽出身来，来到韩江边，走到祭鳄亭，看着那早已熟记于心的碑文，突然灵机一动，从中体会到一番深意：“祭只是手段，驱才是目的，韩愈祭鳄为潮州百姓除了鳄害，但更重要的是破除了人们的迷信。”

是的，韩愈不仅仅是唐代的韩愈。韩愈在千古之后依然受潮人感怀称颂，都是因为他的功绩不仅是当代之功，还是千秋之利。“文明”二字，正是韩愈带给潮州的最大财富。剧本一出，不少同行也是眼前一亮，其剧大师郭启宏称赞这一思路正是剧本的一大突破：“《韩愈治潮》令人欣欣然有所得者，是剧作者将驱鳄与兴学、释奴、劝农等等事件联结起来进行构思，经过此一番‘综合治理’，驱鳄便不是孤立的事件了，透过驱鳄，人们看得到恶溪深异处的奇观。剧本的立意高远了，也便获有思想深度，主人公的形象因之得以树立，连同次要人物，在主旨的烛照下，也栩栩然有了生命的意趣。”

新秀承担主角

一台好戏，最直观的表现就是演员的表演。一身正气的韩愈、盛服先生赵德、左右逢迎的推官秦济，还有那些阳奉阴违的不法乡绅……这些角色都要演“活”了，《韩愈治潮》才能成为一出百看不厌的佳剧。按照一般人的看法，越是重要的角色，越是需要经验老到的演员来扮演才“保险”。但是，市潮剧团对此有着不同的想法。

“要传承好潮剧，就要注意培养新人才，经验都是唱出来的，只要演员肯下功夫，我们就要给他们机会。”市潮剧团负责人介绍道：“像韩愈的扮演者黄奕凯、林阿香的扮演者陈晓霞等都是潮剧舞台的后起之秀。在出演《韩愈治潮》之前，他们在不少潮剧里都扮演过重要角色，其认真的态度、扎实的功底，大家有目共睹。”原来，经过近年来的发展壮大，市潮剧团里也来了不少有天赋、肯吃苦的好苗子。而这次《韩愈治潮》的出演机会，对他们而言，就是一次难得的成长经历。

“潮州未治，耻作寄世浮生人……”就算是在排连也一定能听到韩愈扮演者黄奕凯的洪亮嗓音。原本在排戏的过程中，因为要通过不停的重复来揣摩角色的心理，这对嗓子的是有不小的负担。为了保护嗓子，不少演员都会选择在排练唱段的时候有所保留，而黄奕凯，却是一个例外。在他看来，嗓子固然是潮剧演员的戏剧生命，而用好嗓子，则是潮剧演员价值的最好发挥。他一边在日常生活中注意嗓子的保养，一边尽情投入韩愈这个角色，琢磨着一调一腔的起伏变化。

宝剑锋从磨砺出，黄奕凯等一众演员用自己的努力，收获了《韩愈治潮》如潮水般的好评。其中，黄奕凯更是在第十二届广东省艺术节上收获了演员新秀奖的荣誉。这虽然是一项个人荣誉，但似乎让人看到了在未来更广阔的潮剧舞台上，一颗颗新星，正冉冉升起。

现代舞美搭台

在现代科技手段的支持下，潮剧的舞台有了更加丰富的表现手法。“不对不对，‘雪花’怎么能垂直落下来呢？要斜着吹才有‘风雪’的感觉！”在《韩愈治潮》的排练现场，市潮剧团团长郭明城的“吹毛求疵”令记者印象深刻。这一场景描述的是韩愈一路风雪兼程，马不停蹄地前往潮州上任。对韩愈而言，遭贬南蛮，妻离子散，这样的打击无疑是十分沉重。暗淡的场景、惨白的灯光、加上“雪花”的衬托……正是有了每一个舞台细节的细心准备，最终才有了观众眼前的视觉大观。

俗话说，“内行看门道，外行看热闹”。在记者看来，只觉得各种舞美设计让潮剧表演变得更加精彩生动，而在市潮剧团的舞美老师眼中，这一切都大有讲究：“比如不法乡绅们在密谋怎么造谣中伤韩愈的这个情节，就是整个场面都要暗下来，然后一束直射灯打到那些不法乡绅身上。虽然乡绅本身并没有说出他们密谋的是什么，但是通过这样的灯光语言，那种‘阴谋’的味道就自然流露出来了。”

布景、道具、音乐配器、灯光……在各种现代舞台元素的有机融合下，《韩愈治潮》似乎带有一种突破传统的潮剧魅力，它让人们看到剧团的与时俱进，也看到了潮剧艺术繁荣发展的未来。

《韩愈治潮》为何深入人心

“春日融融江波平，潮城处处闻书声，从此儒风传百代，海滨邹鲁人杰地灵”。潮剧《韩愈治潮》中的一段戏词，道出了韩愈在潮为官八月立下的不朽功绩。对此，潮州百姓百代感恩，让一方山水皆随韩姓。

当这位历史名人的事迹，以潮剧的形式形象生动地展现在潮州人民的眼前，一下子就勾起了人们的情感共鸣，大家纷纷地走进那段历史，去感受韩文公一心为民的浩然正气。

公元820年，“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，52岁的韩愈可谓遭遇了他一生最大的政治挫折。那时的潮州，不单环境恶劣，鳄鱼为患，而且贫穷落后，民不聊生，百姓封建愚昧，多崇鬼神。

古来为官者，是喜欢民众愚昧、易于哄骗，还是希望人民聪敏、能够自立自强？这是作为父母官的两种截然不同态度。剧中，一个叫秦济的推官这样奉劝韩愈：“不怕黎民少见识，只怕百姓存异心。百姓愚，政令通。”对此，韩愈不为所动，他清醒地认识到州官乃民之父母，哪有父母希望子女愚昧？面对秦济这一番花言巧语，韩愈掷地有声地答道：“为官应使民聪敏，岂望治下出愚民”。

鳄害、贩卖奴隶、百姓贫困……一道道亟待解决的民生难题，堆于案上，更是压在韩愈心头。他认识到，这些难题的根源，皆在于百姓愚昧——林阿香是个奴隶，只怨生辰八字不好，甘愿一死另投胎；溪东姆强要儿子喝符水，因怕鳄神夺其生命……如此种种，只有大兴，启人心智才是唯一正确的治理方针。

然而，贩卖奴隶和捐银祭鳄，是潮州一些不法乡绅横敛钱财的欺人手段。韩愈要驱鳄害、启民智，无异断了这些人的财路。这些不法乡绅见逢迎巴结无效，便煽风点火，造谣中伤，抵毁韩愈声誉，一时闹得满城风雨。加上家遭不幸，妻离子亡，韩愈顿觉心力交瘁。对此种种，韩愈最终迎难而上，发出“潮州未治，耻作寄世浮生人”的思想抉择。他设下巧计，文祭武攻，驱除鳄鱼，又将崔茂达贩奴罪行，公诸于众，让恶鳄恶人皆受惩治。随后，韩愈在潮州兴学育才，为潮州点亮千年文明火种。

历代也有一些清官莅潮，为解贫困，或向朝廷求拨救济款，或发善心开仓粮。但这些都是一吃就完，难以为继。韩愈洞察到社会的病根在“愚昧”二字，故着重于精神层面开民智，去愚昧，给民众以关怀，普及，传播知识，使民众认识自我，认识，改造自然。

韩愈正是凭着“文明治潮”四个字，惠及潮人子孙，让百代受益。这也是古代虽有很多朝廷大官来过潮州，而唯有韩愈受潮州人世代感恩的缘故。